Los refranes transmiten conocimiento basado en la experiencia y están condicionados por elLos refranes transmiten conocimiento basado en la experiencia y están condicionados por elámbito natural, geográfico, económico y temperamental de grupos sociales. De acuerdo a distintas fuentes,se evaluó la presencia de aves en refranes populares de Chile, junto con sus moralejas respectivas. Para cadarefrán, analizamos el nivel taxonómico referido, el origen de la especie y el atributo de las aves a los que hacíareferencia. Se encontraron 89 refranes de carácter ornitológico. Un 52,1% hizo mención directa a especies,seguido por la mención a la Clase Aves (25%). De las menciones a especies, un 64% se refirió a aves nativas yun 36% a exóticas. La perdiz chilena (Nothoprocta perdicaria) (N=5) y el chuncho (Glaucidium nana) (N=4)fueron las especies nativas con el mayor número de registros, seguidas por el peuco (Parabuteo unicinctus),águila (Geranoaetus melanoleucus), tordo (Curaeus curaeus) y zorzal (Turdus falcklandii). La gallina (Gallusgallus) (N=12) fue la especie exótica con mayor número de menciones. Seis refranes fueron multi–específicos alcomprender a más de una especie. El comportamiento (26,1%) y tipo de alimentación (18%) fueron los atributosde las aves con mayor frecuencia relativa de ocurrencia, sugiriendo la influencia de éstos en el proceso creativode un refrán. En los refranes registrados se integran la cotidianeidad e imaginación, junto con conocimientos dela historia natural de las aves. La presencia de las aves en refranes y en la experiencia humana es una expresióndel “paisaje de encuentro entre humanos y aves”, el que relaciona distintas expresiones en la herencia comúndel patrimonio biocultural. PALABRAS CLAVE.– Etno–ornitología, paisaje, patrimonio biocultural, proverbio.

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